Miguel’s Weblog

Recebido por mail:

-Uma adolescente de 16 anos pode fazer livremente um aborto mas não pode pôr um piercing.
-Um cônjuge para se divorciar, basta pedir.
-Um empregador para despedir um trabalhador que o agrediu precisa de uma sentença judicial que demora 5 anos a sair.
-Na escola um professor é agredido por um aluno. O professor nada pode fazer, porque a sua progressão na carreira está dependente da nota que dá ao seu aluno.
-Um jovem de 18 anos recebe €200 do Estado para não trabalhar; um idoso recebe de reforma €236 depois de toda uma vida do trabalho.
-Um marido oferece um anel à sua mulher e tem de declarar a doação ao fisco.
-O mesmo fisco penhora indevidamente o salário de um trabalhador e demora 3 anos a corrigir o erro.
-O Estado que queria gastar 6 mil milhões de euros no novo Aeroporto da Ota recusa-se a baixar impostos porque não tem dinheiro.
-Nas zonas mais problemáticas das áreas urbanas existe 1 polícia para cada 2 000 habitantes; o Governo diz que não precisa de mais polícias.
-Numa empreitada pública, os trabalhadores são todos imigrantes ilegais, que recebem abaixo do salário mínimo e o Estado não fiscaliza.
-Num café, o proprietário vê o seu estabelecimento ser encerrado só porque não tinha uma placa a dizer que é proibido fumar.
-Um cão ataca uma criança e o Governo diz que vai fazer uma lei.
-Um professor é sovado por um aluno e o Governo diz que a culpa á das causas sociais.
-O IVA de um preservativo é 5%. O IVA de uma cadeirinha de automóvel, obrigatória para quem tem filhos até aos 12 anos, assim como o das fraldas descartáveis, é 21%.
-Numa entrevista à televisão, o Primeiro-Ministro define a Política como “A Arte de aprender a viver com a decepção”.

Estaremos, como Portugueses, condenados a aprender a viver com este arremedo de primeiro-ministro?

Upload feito originalmente por Portuguese_eyes

Morar na Bélgica tem coisas óptimas que em Portugal só podemos sonhar, mas morar em Portugal é poder ir ver a beleza do Mar e da costa portuguesa sempre que temos vontade e aí poder descontrair depois de um dia/semana de trabalho. Há luxos que não se pagam e este é um dos que mais tenho saudades!

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A polaca Irena Sendler, que salvou cerca de 2500 crianças de serem encaminhadas para campos de concentração nazi, morreu hoje, aos 98 anos, informou a sua família.
Sendler foi considerada como uma das grandes heroínas da resistência polaca ao nazismo, tendo estado nomeada para o Prémio Nobel da Paz.
A filha de Irena Sendler, Janina Zgrzembska, anunciou hoje que a sua mãe morreu num hospital de Varsóvia.
Sendler organizou a saída de cerca de 2500 crianças do Gueto de Varsóvia durante a violenta ocupação alemã, na Segunda Guerra Mundial. Ela - que trabalhava como assistente social - e a sua equipa de 20 colaboradores salvaram as crianças entre Outubro de 1940 e Abril de 1943, quando os nazis deitaram fogo ao Gueto, matando os seus ocupantes ou mandando-os para os campos de concentração.
Durante dois anos e meio, Irena Sendler conseguiu ludibriar os nazis e fazer sair do Gueto adolescentes, crianças e bebés - muitos deles disfarçados sob a forma de pacotes - e enviá-los para o seio de famílias católicas, para orfanatos, conventos ou fábricas.
Em Varsóvia viviam 400 mil dos 3,5 milhões de judeus que habitavam a Polónia.
“Fui educada na ideia de que é preciso salvar qualquer pessoa [que se afoga], sem ter em conta a sua religião ou notoriedade”, dizia Irena Sendler.
Nascida a 15 de Fevereiro de 1910, a figura de Irena Sendler permaneceu relativamente desconhecida na Polónia, à imagem de Oskar Schindler, que morreu na pobreza, mas que viria a ser imortalizado no cinema pelo realizador Steven Spielberg na película “A Lista de Schindler”.
Só em Março de 2007 a polaca foi homenageada de forma solene no seu país, tendo o seu nome sido proposto para o Prémio Nobel da Paz. Em 1965, porém, o memorial israelita Yad Vashem tinha já atribuído a Sendler o título de “Justo Entre as Nações”, reservado aos não-judeus que salvaram judeus.

Fonte: Público

O rei espanhol Juan Carlos recordou esta quinta-feira com nostalgia, e num português quase perfeito, os tempos que passou em Portugal nas décadas de 1940 e ‘50, numa conversa com a fadista Mísia, noticia a agência Lusa.

A conversa decorreu depois de Mísia ter interpretado quatro fados, entre eles “«Que fazes aí Lisboa», no decurso da cerimónia de entrega dos Prémios Internacional de Jornalismo Rei de Espanha, no parque do Retiro de Madrid.

Falando em português, Juan Carlos disse a Mísia, de mãe catalã e pai português, que ainda hoje sente saudades do tempo que passou na zona do Estoril, onde chegou com oito anos, em 1946.

Dois anos depois regressaria a Espanha para estudar, mas nas férias voltava à que era a casa da família na Avenida de Londres, próximo do Colégio Amor de Deus onde tinha estudado.

«Espanha é a minha pátria, Portugal o meu país», disse Juan Carlos, referindo que apesar de ter nascido em Roma e vivido na Suíça, foi Portugal que lhe ficou «na alma».

Os pais de Juan Carlos mantiveram casa em Lisboa, a «Villa Giralda» até 1982, altura em que a família se mudou para Madrid.

Fonte: IOL Diário

É ser o último a saber que se vai ser tio e não saber para quando é.

Hoje deparei com este post do Paulo Carvalho. Os meus parabéns. Subscrevo o seu post na totalidade.

Ligar o messenger e ver amigos/conhecidos/família online e desejar um “bom dia” e de repente eles desligarem. Depois quando telefonamos ouvi-los dizer “Então que é feito de ti? Porque é que nunca mais deste notícias?”

É engraçado que este tema de “ser emigrante é…” é um dos temas que mais sucesso tem no blog e que mais reacções desperta via e-mail, e todos dizemos o mesmo!

São João do Estoril

Upload feito originalmente por Marco Coelho

This is one of the rocks that I used to dive when I was on my teens. Nice memories!

e depois? Lembro-me do dia da Revolução como se o estivesse a viver neste momento. A minha avó levou-me para o local onde a carrinha devia me ir buscar para a escola mas passou à pressa a dizer para ir-mos para casa e não saír-mos. No Dafundo toda a gente corria e perguntava-se notícias a quem passava, aos vizinhos, a quem estava à janela. No rádio apenas se ouvia marchas militares e na televisão passou um episódio da Família Partridge e um do Viver no Campo. Este último de morrer a rir.

À medida que o dia passava todas as crianças estavam na rua a brincar aos “cóbóis” e a dizer “os gajos que venham que a malta mata-os a todos. Fomos para a marginal com as nossas pistolas de fulminantes “meter medo aos carros do exército e da polícia que passavam. Metiam-se com a PIDE podiam-se meter mas connosco íam recambiados. Foi um dia “do catano”!

Upload feito originalmente por joaofreitas

… que saudades!

At my grandparents’ place it was like this… how I miss that!

Quando não telefonamos a dar notícias é porque não queremos saber da família e dos amigos, quando telefonamos é sempre “olha desculpa mas agora tenho que fazer, telefona depois”. Depois quando vamos de férias e queremos visitar alguém nunca dá jeito, está sempre tudo ocupado a ver a novela, a ir ao café ou ao Shopping, depois se vamos embora sem a visita da praxe fica tudo ofendido.

Dá cá uma vontade de telefonar e de ir a Portugal de férias… (não sou o único a dizer isto)!

On this Sabath Day I would like to share with you the 178th Conference of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints that took place last weekend in Salt Lake City, USA.

Check here, MARVELOUS!

By David Haldane, Los Angeles Times Staff Writer

The Mormon Church has to be among the most outgoing on earth; in recent years its leaders have reached out to, among others, Latinos, Koreans, Catholics and Jews.

One of the most enthusiastic responses, however, has come from what some might consider a surprising source: U.S. Muslims.

“We are very aware of the history of Mormons as a group that was chastised in America,” says Maher Hathout, a senior advisor to the Muslim Public Affairs Council in Los Angeles. “They can be a good model for any group that feels alienated.”

Which perhaps explains an open-mosque day held last fall at the Islamic Center of Irvine. More than half the guests were Mormons.

“A Mormon living in an Islamic society would be very comfortable,” said Steve Young, a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints attending the event.

The sentiment is echoed by Muslims. “When I go to a Mormon church I feel at ease,” said Haitham Bundakji, former chairman of the Islamic Society of Orange County. “When I heard the president [of LDS] speak a few years ago, if I’d closed my eyes I’d have thought he was an imam.”

Though the relationship has raised eyebrows and provided ammunition for critics of both religions, Mormons and Muslims have deepening ties in the United States.

What binds them has little to do with theology: Mormons venerate Jesus as interpreted by founder Joseph Smith, while Muslims view Muhammad as god’s prophet. Based on shared values and a sense of isolation from mainstream America, the connection was intensified by 9/11 and cemented by the Southeast Asia tsunami. It is especially evident in Southern California, with large Mormons and Muslim populations.

The Mormon Church has become the biggest contributor to Buena Park-based Islamic Relief, touted by its administrators as the West’s largest Muslim-based charity. Relief officials say the church has donated $20 million in goods and services since the 2004 tsunami, equal to about 20% of the charity’s annual budget.

Brigham Young University in Utah, the church’s major institution of higher learning, features what is thought to be one of the world’s best programs for translating classic Islamic works from Arabic to English. Though created primarily for academic purposes, the results have impressed Muslims flattered by the close attention.

“It shows they have a keen interest in the Muslim world,” said Levent Akbarut, a member of the Islamic Congregation of La Cañada-Flintridge.

And Mormons and Muslims say they often are co-hosts of educational and social programs at which, though some may be angling for long-term doctrinal influence, very little open proselytizing of each other seems to take place. “We have a very close and friendly relationship,” said Keith Atkinson, West Coast LDS spokesman.Mormons “explain our faith to anyone who will listen” and “treat Muslims like anybody else,” said Elder Dallin H. Oaks, a member of the Quorum of the 12 Apostles, one of the church’s top governing bodies in Salt Lake City. But Oaks added that “we don’t preach to people who would be disenfranchised” or likely offended by the effort.

Arnold H. Green, a history professor at BYU, has traced how early Mormons in the 19th century were hounded by accusations that church founder Smith was the American Muhammad. The first Mormons angrily denied any connection to the Muslim prophet but gradually accepted some comparisons, particularly that both religions were founded by post-Christian prophets with strong sectarian views. “As the church grew into a global faith,” Green wrote in a 2001 essay, “its posture toward Islam became . . . more positive” until, today, “the two faiths have become associated in several ways, including Mormonism’s being called the Islam of America.”

Both religions strongly emphasize family. They tend toward patriarchy, believing in feminine modesty, chastity and virtue. And although Islam discourages dancing involving both sexes, Mormons report that church-sponsored “modesty proms” commonly draw Islamic youths.

Both faiths adhere to religion-based health codes, including prohibitions against alcohol, but Mormons and Muslims share something more: membership in quickly growing minority religions that many other Americans have sometimes viewed with suspicion and scorn.

“We both come from traditions where there has been persecution in the past and continues to be prejudice,” said Steve Gilliland, LDS director of Muslim relations for Southern California. “That helps us Mormons identify with Muslims.”

A recent national survey by the Pew Research Center for the People & the Press and the Pew Forum on Religion & Public Life found that although a thin majority of those polled expressed positive opinions of Muslims and Mormons, the number was significantly less than those favoring Roman Catholics or Jews.

More than half the respondents said they had little or no awareness of the precepts and practices of either faith. But 45% saw Islam as more likely than other religions to encourage violence, and 31% said that Mormons weren’t Christian.

Armand L. Mauss, a Mormon and professor emeritus of sociology at Washington State University specializing in religious movements, said that unlike mainstream Christians and Jews, Muslims and Mormons “tend to make fairly stringent demands for religious conformity on their members.” These practices, he said, include discouraging marriage outside the religion and observing dietary laws, such as the Mormon prohibition against tobacco, alcohol and caffeine.

But the clincher, according to Mauss, is that both communities “have been stung in recent years by the recurrence of scandals over which they have no control.” For Muslims, the obvious example is 9/11.

Domingo à noite foi transmitido um programa na televisão flamenga sobre uma família Belga Flamenga radicada em Portugal. Chamei a minha mulher para ver com os próprios olhos o que eu lhe tento fazer ver desde 1994 e que para ela é difícil de aceitar. Aquela hora chegou para perceber que voltar para Portugal é tarefa quase impossível. Para mim também foi extremamente útil porque pude ver Portugal pelos olhos de uma família Flamenga e não com os olhos da saudade com que sempre vejo. Gostaria de vos deixar aqui as ideias gerais transmitidas por aquela família:

O inferno da Burocracia

São precisos documentos para tudo e mais alguma coisa e os documentos solicitados raramente estão prontos na data estabelecida pelos próprios serviços.

Construir ou renovar uma casa

É tarefa quase impossível porque muitas vezes as pessoas contratadas para trabalhar simplesmente não aparecem ou resolvem por iniciativa própria não trabalharem de acordo com os planos aprovados pelos arquitectos. Para ilustrarem mostraram como exemplo uma parede que deveria ser construída num certo lugar na sua nova casa e quando chegaram à obra depois de um dia de trabalho verificaram que o pedreiro estava a construir a parede num lugar completamente diferente, porque segundo ele, ali ficava melhor.

Simpatia e afabilidade das pessoas

Estavam encantados por terem sido ajudados por toda a gente da aldeia que escolheram quando se quiseram estabelecer em Portugal. Os vizinhos ajudaram no que podiam e na escola todos ajudaram bastante a filha do casal, ao ponto de ela dizer que não consegue ver o seu futuro na Bélgica.

Silêncio

Habituados a viver num País onde o stress é uma constante e onde o tempo para a família é reduzido ao mínimo, foi com espanto que pela primeira vez na vida viram que o silêncio absoluto existe. Disseram que havia dias em que não se ouvia nada ao redor e que aqueles dias cheios de stress e barulho que conheciam na Bélgica desapareceram.

Velhice

Estavam a pensar envelhecer em Portugal mas apenas com a condição de terem um Seguro de Saúde que lhes permitisse regressarem à Bélgica para serem assistidos sempre que precisassem de cuidados de saúde.

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Este é um programa transmitido semanalmente com Flamenfos radicados em diversas partes do Mundo.

El toro de Osborne

Upload feito originalmente por Phranet

As soon as I see these toros along the highway, I know that I am arriving home :):)